无意义行为论
1.无意义行为仅能由人类发出、专属于人类、为人类所特有的魅力。在于其无操纵性，无根由，无意义，不追求结果，不正当化行为，即行为是行为本身，行为不受任何后天教育和现有资源与未来期许间取舍所左右；行为不仅仅来源于本能，而超过本能，还原本能为本质。
2.无意义行为下，事件是场景。场景间彼此孤立。尽管可用想象的线链接起来，最终每个场景都只是单独的场景。不应细究它缘何发生，纠结原因是把一切行为正当化。它仅仅是发生，甚至在当下的时间点，及当前的人中，同时本还有千万种场景可能发生；最终只发生了这一种。且它绝不是被选择出来的：它同是是随机和必然。
3.随机性和必然性共同构成无意义行为。意味每一个时间节点，你只能做出单一的行为。但除此之外，一切都是随机的，是不被任何单一要素、全部组合要素所能决定的。
4.无意义行为绝不同于虚无主义，因其不存在目的与接受，也不存在探寻与得非所欲。无意义行为与追求二字绝对相悖；不论是心理上的追求，抑或行为上的追求。因一切追求行为都是可操纵的、非自然的。无意义行为不需要原因，也不需要得到结果，它自然形成结果，且自然地，结果本身也无意义。
5.无意义行为一个明显的体现是创作。这里所指的创作是狭隘意义上真正的创作，即发自创作者本身突如其来的激情、上帝之手的启迪或莫名袭来的冲动，而不为任何传教目的、教化目的、揭发与广播目的自发形成的一种思维集合体。创作行为无从操纵；除却一时的激热无任何根由（这一时的激热也无根无由、无迹可循）。它的诞生不为用处，也不关心无用处；它的诞生仅仅是一种诞生，一种无意义的，必须而自然的诞生，一种随机的，无人能预测到的诞生，即便它的生产者也不能决定它诞生每一个步骤的走向。
6.而另一种被广泛误解的被认为是特指向性行为的爱，实际上，仍然是一种无意义行为。它发生在此时此刻场景中的两个人（或者更多）之间，也可以发生在此时此刻两个不同的人之间，也可以发生在另一时刻相同的两个人之间。它的发生无源头可循，也绝非无可替代，更无法左右结果。爱的发生和使用是一种必然性和随机性，针对随机的个体，必然发生的一种情感。
7.因而，一切人间美好的品质或情感，都属于无意义行为：它的生成和使用是随机而必然的。（在此为何只说明美好品质，因为美好品质无指向性，而邪恶品质通常具有明确指向对象。无明确指向对象的邪恶品质即是美好与本善。）它所针对的是当前场景的在场人，而非仅仅针对某一个人。针对到具体的个人只因为他出现在当前的场景，出现在很多个当前的场景，可你仍然不能说，你的品质或情感只给这某一个人。
8.人性即是一种无意义行为。